В Китай момичетата са научени отрано да бъдат „подходящи“ – да слушат, а не да водят; да говори тихо, а не високо. Ние израстваме, вярвайки, че тишината е харесване, а харесването е безопасност. Но нещо се измества.
Когато китайският писател Цзян Фанджоу ми каза по време на скорошно интервю: „Не мога да чакам някой влиятелен човек да каже: „Ще ти дам един час, за да говориш за литература“. Не можеш да чакаш за място, за микрофон“, това удари струна далеч отвъд нас. Това беше декларация за поколенията – за жени, които са приключили да бъдат ехо.
Траекторията на Цзян е позната на мнозина в Китай. Тя започва да пише на седем, публикува първата си книга на девет и става известна като колумнист във вестник на 12. Някога славена като литературно чудо, по-късно е погълната от полемикапредизвиквайки аплодисменти и нападки в еднаква степен.
Когато я интервюирах за първи път преди десетилетие, тя беше видимо уморена да я определят като „красива писателка“. „Все още искам да напиша задоволителна дълга работа“, каза тя тогава. „Но ако никога не го направя, да бъда „млад писател“, „писател на средна възраст“ и един ден „стар писател“ също е добре.“
Тогава малко от нас – включително и аз – имахме езика да говорим за пол или идентичност. Феминизмът се чувстваше абстрактен, дори западен. Все още не сме виждали колко дълбоко идеята за женската „уместност“ е оформила нашето поведение. Погрешно приемах сдържаността за зрялост и вярвах, че да си артикулиран означава да рискуваш да не те харесат.
Така че се адаптирахме. Научихме правилата, напаснахме се и рядко поставяхме под въпрос самите правила.
Нашия източник е Българо-Китайска Търговско-промишлена палaта
